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    Las tarifas que se cobraban por un servicio podían equivaler a las de una copa en un taberna. Pero el sexo, también, tenía lugar en las calles, en los pórticos de los antiguos teatros, o en las termas, que en la edad imperial se convierten en un lugar promiscuo al desaparecer la separación entre sexos, incluso también en los cementerios.

    A la larga, parece que muchas meretrices eran libertas, así que no solo habrían ganado lo suficiente para comprar su libertad, sino que continuaban en el oficio una vez libres. Otras se convertían en madames y seguían en la profesión de manera indirecta. Cuando la afluencia de esclavas germanas de largas cabelleras rubias excitaba la curiosidad de los romanos, se extendió la costumbre de distinguir a las meretrices por el color de su pelo, siendo obligadas por ley a lucir pelucas rubias para diferenciarse.

    La ley no perseguía a las prostitutas romanas porque no violaban la ley, pero éstas carecían de ciertos privilegios: No obstante, el libertinaje sexual de las meretrices era sinónimo de deshonra; a mediados del siglo I sus servicios comenzaron a ser gravados de manera que tenían que abonar un impuesto. El verbo fornicar proviene de la denominada fornices, que eran las celdas donde las prostitutas recibían a sus clientes.

    En el mundo romano existian ciertas distinciones entre las mujeres dedicadas a esta vieja profesión;. La pala, que no podía permitirse elegir, aceptaba a cualquiera que pudiera pagar el precio demandado,.

    El Leno era el proxeneta encargado de mantener el orden y cobraba una comisión del servicio de la prostituta. Las malas lenguas decían que la tercera esposa del emperador Claudio, Mesalina, habia alquilado su propia fornice y con el seudónimo de Lycisca, ejercía la prostitución para saciar su voraz apetito sexual.

    En una ocasión se cuenta que Messalina, llegó a competir con otra profesional de un lupanar y que en sólo una jornada fornicó con unos cien hombres. Acabada su jornada como mujer del sexo, volvía a su residencia imperial, no sin antes entregar la debida comisión al Leno. Petronio, escritor y político romano del primer tercio del s. Muchos emperadores romanos han sido satirizados por rodearse de hombres con grandes órganos sexuales.

    Curiosamente, en las fuentes antiguas aparecen testimonios explícitos de la existencia, también, de prostitutos quienes, presumiblemente, prestaban sus servicios tanto a hombres como a mujeres. Alrededor del año d. El prestigioso jurista Paulo, señala que un prostituto podía ser asesinado por un marido si éste lo sorprendía practicando sexo con su mujer. De hecho, las prostitutas romanas llegaron a quejarse de la competencia que suponían para ellas estos jóvenes prostitutos, cuyos servicios eran mejor pagados por los clientes.

    Las statio cunnulingiorum, eran los lugares habituales donde los protitutos se ofrecían para practicar sexo oral a sus clientas. El proxeneta era omnipresente. Éste o ésta los había de ambos sexos organizaba, controlaba y explotaba a las prostitutas.

    Si le facilitaban habitación, ropa o comida, las prostitutas tenían que pagarlas de sus ganancias. Por prestar sus servicios, las chicas cobraban precios muy diferentes. Pero lo habitual eran precios muy bajos, alrededor de un cuarto de denario.

    Muchas de las esclavas y esclavos domésticos mantuvieron o fueron obligados a tener relaciones sexuales con sus señores, hasta el punto de que el aumento de la natalidad fuera del seno de la familia preocupó al emperador Augusto, quien promulgó leyes en contra del adulterio. Los abusos físicos por parte de los clientes eran habituales. Se calcula que en el primer siglo de nuestra era podían haber en Roma en torno a las La sociedad romana pecó de una considerable hipocresía.

    El desdeño que inspira la prostitución se mantiene en la actualidad, a pesar de que hoy, como en la antigua Roma, es la propia sociedad la que demanda este tipo de servicios. El lenocinio prostitución controlada por un padrote se extendió por toda Roma.

    Aunque de manera especial las barriadas del Velabro y la Subura. Las callejuelas de ambos barrios convergían en el corazón mismo de Roma: Una clase muy baja deriva su nombre de una bebida barata se vende en tabernas. Como otras muchas mujeres dedicadas al arte, ejercían las dos profesiones.

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